1 00:00:00,000 --> 00:00:05,580 Esse aqui é o primeiro podcast de síntese do Grupo de Estudos da Rede Design e Pressão. 2 00:00:05,580 --> 00:00:11,740 Hoje é dia 30 de abril de 2024 e o nosso tema hoje é discutir o começo do livro 3 00:00:11,740 --> 00:00:17,380 A Questão da Universidade, de Álvaro Vera Pinto, escrito e publicado em 1962. 4 00:00:17,380 --> 00:00:25,660 Nós estamos aqui fazendo algumas conjecturas a respeito daquele momento, 5 00:00:25,660 --> 00:00:30,720 daquela conjuntura, mas também pensando na conjetura da nossa conjuntura atual. 6 00:00:30,720 --> 00:00:34,300 E aí, alguém gostaria de começar puxando essa sardinha? 7 00:00:34,300 --> 00:00:37,240 Ou puxando a sardinha do que isso tem a ver com design? 8 00:00:37,240 --> 00:00:40,180 Fiquem à vontade, isso aqui é improvisado, gente, não tem script. 9 00:00:40,180 --> 00:00:41,100 Vamos embora! 10 00:00:41,100 --> 00:00:47,100 Eu queria pegar um pequeno aspecto do que a gente está discutindo, 11 00:00:47,100 --> 00:00:51,360 sobretudo a greve, que foi o que motivou a gente a organizar esse encontro, 12 00:00:51,360 --> 00:00:55,260 que é o aspecto pedagógico da greve, que alguém mencionou aqui no chat, inclusive. 13 00:00:55,260 --> 00:01:00,700 Álvaro Vera Pinto coloca precisamente isso no outro livro dele, 14 00:01:00,700 --> 00:01:05,940 não é exatamente a questão da universidade, mas é no "Porque os ricos não fazem greve?" 15 00:01:05,940 --> 00:01:11,780 E aí, acho que esse aspecto para mim é fundamental, e aí eu vou tentar amarrar com design depois. 16 00:01:11,780 --> 00:01:18,180 Mas a proposta dele basicamente é a seguinte: uma máxima que ele usa lá é que a greve, 17 00:01:18,180 --> 00:01:23,700 mesmo quando ela fracassa em conseguir as demandas imediatas, sei lá, aumento de salário, 18 00:01:23,700 --> 00:01:24,900 redução de cargo horário, etc. 19 00:01:24,900 --> 00:01:33,140 ela é vitoriosa, porque no processo de lutar por essas demandas, reivindicar essas demandas, 20 00:01:33,140 --> 00:01:37,140 existe um trabalho de construção política, de construção de conhecimento coletivo, 21 00:01:37,140 --> 00:01:43,140 e ele é sempre vitorioso nesse sentido, a greve é sempre vitoriosa nesse sentido, 22 00:01:43,140 --> 00:01:47,220 porque ela sempre vai engendrar um processo de movimentação e de aprendizado, 23 00:01:47,220 --> 00:01:50,940 e de articulação da classe trabalhadora para si mesma. 24 00:01:50,940 --> 00:01:54,300 Então, qual é a grande virada de chefe, o que você acha que é a grande virada de chefe? 25 00:01:54,300 --> 00:01:54,700 Então, qual é a grande virada de chefe? 26 00:01:54,700 --> 00:01:54,700 Então, qual é a grande virada de chefe? 27 00:01:54,700 --> 00:01:54,700 Então, qual é a grande virada de chefe? 28 00:01:54,700 --> 00:01:54,700 Então, qual é a grande virada de chefe? 29 00:01:54,700 --> 00:01:54,860 Então, qual é a grande virada de chefe? 30 00:01:54,860 --> 00:01:54,860 Então, qual é a grande virada de chefe? 31 00:01:54,860 --> 00:01:56,900 chave aqui. Fazer greve 32 00:01:56,900 --> 00:01:58,880 sempre é bom, sempre é uma 33 00:01:58,880 --> 00:02:00,880 boa hora para fazer greve, porque a gente 34 00:02:00,880 --> 00:02:03,220 sempre vai estar elaborando e construindo 35 00:02:03,220 --> 00:02:04,760 conhecimento e se encontrando 36 00:02:04,760 --> 00:02:07,140 e dialogando e articulando ideias 37 00:02:07,140 --> 00:02:07,480 e etc. 38 00:02:07,480 --> 00:02:10,740 De certa medida, quase que até 39 00:02:10,740 --> 00:02:12,820 independente do resultado 40 00:02:12,820 --> 00:02:14,640 prático, entre aspas, 41 00:02:14,640 --> 00:02:15,080 disso aí. 42 00:02:15,080 --> 00:02:19,100 E aí eu acho que tem tudo a ver com esse processo 43 00:02:19,100 --> 00:02:20,920 de educação popular que você estava falando, 44 00:02:20,920 --> 00:02:23,360 no sentido de que 45 00:02:23,360 --> 00:02:25,260 a gente começa a pensar a greve 46 00:02:25,260 --> 00:02:26,880 não só a partir dessa 47 00:02:26,880 --> 00:02:29,660 demanda imediata, dessa demanda 48 00:02:29,660 --> 00:02:31,420 pragmática, mas a gente começa 49 00:02:31,420 --> 00:02:33,080 a pensar a greve também como um projeto 50 00:02:33,080 --> 00:02:35,280 de aprendizagem para si mesmo, 51 00:02:35,280 --> 00:02:36,820 da classe para com si mesma. 52 00:02:36,820 --> 00:02:39,380 Então a gente começa 53 00:02:39,380 --> 00:02:41,180 a estruturar e projetar mesmo 54 00:02:41,180 --> 00:02:43,440 essas dinâmicas de participação, 55 00:02:43,440 --> 00:02:45,340 essas dinâmicas de autonomia, essas dinâmicas 56 00:02:45,340 --> 00:02:46,940 de emancipação, 57 00:02:46,940 --> 00:02:48,780 como visando 58 00:02:48,780 --> 00:02:50,900 uma futura formação política. 59 00:02:50,900 --> 00:02:51,440 Então, 60 00:02:52,080 --> 00:02:54,820 não é mais sobre o que é que a gente vai 61 00:02:54,820 --> 00:02:56,600 conseguir em termos de negociação, 62 00:02:56,600 --> 00:02:58,700 é o que a gente vai conseguir construir em termos de 63 00:02:58,700 --> 00:03:00,360 poder político, de poder popular, 64 00:03:00,360 --> 00:03:02,080 de consciência crítica. 65 00:03:02,080 --> 00:03:04,440 Então isso transforma totalmente o 66 00:03:04,440 --> 00:03:06,540 fenômeno da greve, como a gente entende, 67 00:03:06,540 --> 00:03:08,740 inclusive nos seus 68 00:03:08,740 --> 00:03:10,420 aspectos táticos, e 69 00:03:10,420 --> 00:03:11,900 sobretudo na educação. 70 00:03:11,900 --> 00:03:14,500 Em vez de a gente pensar a greve como 71 00:03:14,500 --> 00:03:16,900 uma paralisação das atividades 72 00:03:16,900 --> 00:03:18,480 no seu sentido 73 00:03:18,480 --> 00:03:20,520 estrito, no esvaziamento 74 00:03:20,520 --> 00:03:22,060 da universidade, que era um medo de muito, 75 00:03:22,060 --> 00:03:24,060 de muitos dos meus colegas professores e tal, 76 00:03:24,060 --> 00:03:26,060 na verdade, 77 00:03:26,060 --> 00:03:28,060 a greve na universidade 78 00:03:28,060 --> 00:03:30,060 é uma oportunidade de ocupar a universidade 79 00:03:30,060 --> 00:03:32,060 ainda mais, 80 00:03:32,060 --> 00:03:34,060 para que aí sim a gente comece a aprender 81 00:03:34,060 --> 00:03:36,060 para nós mesmos e não aprender e ensinar 82 00:03:36,060 --> 00:03:38,060 e dialogar e articular 83 00:03:38,060 --> 00:03:40,060 para um suposto mundo do trabalho, 84 00:03:40,060 --> 00:03:42,060 uma dinâmica de exploração 85 00:03:42,060 --> 00:03:44,060 que a gente conhece muito bem. 86 00:03:44,060 --> 00:03:46,060 Então eu acho que 87 00:03:46,060 --> 00:03:48,060 esse raciocínio de 88 00:03:48,060 --> 00:03:50,060 articular um projeto 89 00:03:50,060 --> 00:03:52,060 de educação para a sociedade, 90 00:03:52,060 --> 00:03:54,060 para si, é fundamentalmente diferente 91 00:03:54,060 --> 00:03:56,060 e tem tudo a ver com projetos 92 00:03:56,060 --> 00:03:58,060 de participação e dinâmica 93 00:03:58,060 --> 00:04:00,060 de participação, que o design hoje está muito bem 94 00:04:00,060 --> 00:04:02,060 articulado com isso. 95 00:04:02,060 --> 00:04:04,060 E eu acho que é uma coisa 96 00:04:04,060 --> 00:04:06,060 que a gente precisa aprender com a greve, inclusive. 97 00:04:06,060 --> 00:04:08,060 Deixa eu ocupar um pouco 98 00:04:08,060 --> 00:04:10,060 aqui o microfone, que questão de ordem. 99 00:04:10,060 --> 00:04:12,060 Estava pensando aqui, nós temos 100 00:04:12,060 --> 00:04:14,060 ouvintes que não participaram 101 00:04:14,060 --> 00:04:16,060 da discussão anterior e nem sabem quem está falando. 102 00:04:16,060 --> 00:04:18,060 Então aqui é o Fred Von Amstel, 103 00:04:18,060 --> 00:04:20,060 eu fiz a primeira fala, a segunda fala foi 104 00:04:20,060 --> 00:04:22,060 Eduardo Souza, e os próximos que 105 00:04:22,060 --> 00:04:24,060 forem participar aqui do podcast 106 00:04:24,060 --> 00:04:26,060 improvisado, sem 107 00:04:26,060 --> 00:04:28,060 uma sequência do script, 108 00:04:28,060 --> 00:04:30,060 por favor, falem seu nome antes de fazer 109 00:04:30,060 --> 00:04:32,060 sua fala. Vamos lá. Parece que o 110 00:04:32,060 --> 00:04:34,060 Ricardo Arthur, 111 00:04:34,060 --> 00:04:36,060 já falei o nome agora, mas os próximos podem se atender. 112 00:04:36,060 --> 00:04:38,060 Tá bom, obrigado pela introdução. 113 00:04:38,060 --> 00:04:40,060 Aqui é o Ricardo Arthur falando. 114 00:04:40,060 --> 00:04:42,060 Vou seguir aqui 115 00:04:42,060 --> 00:04:44,060 na linha do Edu, e já pensando em uma ponte 116 00:04:44,060 --> 00:04:46,060 com o livro, e pensando na pergunta 117 00:04:46,060 --> 00:04:48,060 que foi colocada aqui. 118 00:04:48,060 --> 00:04:50,060 E eu acho que pela fala do Edu 119 00:04:50,060 --> 00:04:52,060 também é uma oportunidade para pensar 120 00:04:52,060 --> 00:04:54,060 no design como categoria 121 00:04:54,060 --> 00:04:56,060 profissional. 122 00:04:56,060 --> 00:04:58,060 Como os profissionais do design têm 123 00:04:58,060 --> 00:05:00,060 se pensado, ou não, 124 00:05:00,060 --> 00:05:02,060 como categoria profissional, 125 00:05:02,060 --> 00:05:04,060 como os professores do campo do design, 126 00:05:04,060 --> 00:05:06,060 seja como designer, 127 00:05:06,060 --> 00:05:08,060 seja como professores têm se pensado como 128 00:05:08,060 --> 00:05:10,060 categoria profissional, têm se pensado 129 00:05:10,060 --> 00:05:12,060 no seu lugar, 130 00:05:12,060 --> 00:05:14,060 na formação da produção 131 00:05:14,060 --> 00:05:16,060 disso que a gente tem chamado de design, 132 00:05:16,060 --> 00:05:18,060 convencional, 133 00:05:18,060 --> 00:05:20,060 ou tudo mais. 134 00:05:20,060 --> 00:05:22,060 Como se tem pensado isso, e como se tem 135 00:05:22,060 --> 00:05:24,060 articulado isso como categoria, 136 00:05:24,060 --> 00:05:26,060 não como indivíduos. 137 00:05:26,060 --> 00:05:28,060 E aí me parece que a gente tem 138 00:05:28,060 --> 00:05:30,060 passado já 139 00:05:30,060 --> 00:05:32,060 alguns anos, 140 00:05:32,060 --> 00:05:34,060 regressos aí, para hoje, 141 00:05:34,060 --> 00:05:36,060 que eu acho que é muito diferente do contexto 142 00:05:36,060 --> 00:05:38,060 que a gente está escrevendo aqui 143 00:05:38,060 --> 00:05:42,060 da década de 50 e 60. 144 00:05:42,060 --> 00:05:46,060 Me parece aqui que a gente 145 00:05:46,060 --> 00:05:48,060 está cruzado por uma subjetividade, 146 00:05:48,060 --> 00:05:50,060 por uma individualidade 147 00:05:50,060 --> 00:05:52,060 muito patente. 148 00:05:52,060 --> 00:05:54,060 De se pensar e de se resolver 149 00:05:54,060 --> 00:05:56,060 tudo muito sozinho, 150 00:05:56,060 --> 00:05:58,060 sem pensar nas articulações. 151 00:05:58,060 --> 00:06:00,060 E aí eu acho que 152 00:06:00,060 --> 00:06:02,060 eu vejo esse problema tanto 153 00:06:02,060 --> 00:06:04,060 apontado pelo Edu, 154 00:06:04,060 --> 00:06:06,060 quando ele aponta por que hoje não se engajam, 155 00:06:06,060 --> 00:06:08,060 como não se vê 156 00:06:08,060 --> 00:06:10,060 como se tem problemas na articulação 157 00:06:10,060 --> 00:06:12,060 e na ideia de greve, sem pensar 158 00:06:12,060 --> 00:06:14,060 seus benefícios para além das conquistas 159 00:06:14,060 --> 00:06:16,060 do que a greve consegue. 160 00:06:16,060 --> 00:06:18,060 Mas eu penso que 161 00:06:18,060 --> 00:06:20,060 tem que pensar e não tem... 162 00:06:20,060 --> 00:06:22,060 E aí eu faço uma... 163 00:06:22,060 --> 00:06:24,060 Eu acho que a gente tem que pensar 164 00:06:24,060 --> 00:06:26,060 no que a gente está falando no texto, 165 00:06:26,060 --> 00:06:28,060 que no começo, 166 00:06:28,060 --> 00:06:30,060 a gente pegou aqui bem na introdução 167 00:06:30,060 --> 00:06:32,060 do Álvaro Vieira Pinto, 168 00:06:32,060 --> 00:06:34,060 e ele vai tratar um pouco dos propósitos 169 00:06:34,060 --> 00:06:36,060 de se pensar ou de se repensar 170 00:06:36,060 --> 00:06:38,060 a universidade, 171 00:06:38,060 --> 00:06:40,060 qual é o propósito da universidade. 172 00:06:40,060 --> 00:06:42,060 E esse repensar ou propor uma reforma 173 00:06:42,060 --> 00:06:44,060 da universidade, ele também não parte 174 00:06:44,060 --> 00:06:46,060 dos professores, que eu acho curioso, 175 00:06:46,060 --> 00:06:48,060 ele chama atenção disso logo nas primeiras linhas. 176 00:06:48,060 --> 00:06:50,060 Ele vai falar que isso trata 177 00:06:50,060 --> 00:06:51,940 de um perfil de alunos, que tem que se organizar 178 00:06:51,940 --> 00:06:53,940 dentro do livro. 179 00:06:53,940 --> 00:06:55,940 E isso, além da formação da 180 00:06:55,940 --> 00:06:57,940 União Nacional dos Estudantes, 181 00:06:57,940 --> 00:06:59,940 tem outro cenário, que é isso faz 182 00:06:59,940 --> 00:07:01,940 parte de mais mudanças que estão acontecendo 183 00:07:01,940 --> 00:07:03,940 na sociedade através de movimentos sociais. 184 00:07:03,940 --> 00:07:05,940 Ou seja, tem a ver com algo 185 00:07:05,940 --> 00:07:07,940 que ele vai falar e desenvolver 186 00:07:07,940 --> 00:07:09,940 ao longo do livro, que é uma ideia de consciência, 187 00:07:09,940 --> 00:07:11,940 de consciência coletiva, 188 00:07:11,940 --> 00:07:13,940 de grupo. 189 00:07:13,940 --> 00:07:15,940 Não sei se é exatamente a consciência de classe, 190 00:07:15,940 --> 00:07:17,940 nos termos marxistas, 191 00:07:17,940 --> 00:07:19,940 mas é suficientemente claro 192 00:07:19,940 --> 00:07:21,940 de que ele está apontando que os professores ali 193 00:07:21,940 --> 00:07:23,940 não têm, 194 00:07:23,940 --> 00:07:25,940 não são eles que estão capitaneando 195 00:07:25,940 --> 00:07:27,940 essa proposta de mudança 196 00:07:27,940 --> 00:07:29,940 na universidade, mas é uma demanda 197 00:07:29,940 --> 00:07:31,940 social, uma demanda popular. 198 00:07:31,940 --> 00:07:33,940 Eu fico pensando se isso também 199 00:07:33,940 --> 00:07:35,940 não é a mesma coisa que rebate para 200 00:07:35,940 --> 00:07:37,940 o não engajamento dos professores hoje 201 00:07:37,940 --> 00:07:39,940 na greve, 202 00:07:39,940 --> 00:07:41,940 e o não engajamento também dos designers 203 00:07:41,940 --> 00:07:43,940 em qualquer possibilidade de articulação 204 00:07:43,940 --> 00:07:45,940 política 205 00:07:45,940 --> 00:07:47,940 mais organizada como categoria. 206 00:07:47,940 --> 00:07:49,940 Eu não estou falando casos individuais, 207 00:07:49,940 --> 00:07:51,940 mas é uma ideia para a gente pensar. 208 00:07:51,940 --> 00:07:53,940 Entrando agora na discussão, 209 00:07:53,940 --> 00:07:55,940 eu sou a Sânia Batista, 210 00:07:55,940 --> 00:07:57,940 e, na verdade, eu queria 211 00:07:57,940 --> 00:07:59,940 trazer uma indicação, 212 00:07:59,940 --> 00:08:01,940 que é um texto do próprio Edu, 213 00:08:01,940 --> 00:08:03,940 não sei se foi falado aqui, 214 00:08:03,940 --> 00:08:05,940 que chama "Uma outra aparência 215 00:08:05,940 --> 00:08:07,940 para a greve estudantil", que ele comenta 216 00:08:07,940 --> 00:08:09,940 como a organização dos estudantes 217 00:08:09,940 --> 00:08:11,940 do IFPE 218 00:08:11,940 --> 00:08:13,940 caracterizaram, 219 00:08:13,940 --> 00:08:15,940 de certa forma, um movimento grevista 220 00:08:15,940 --> 00:08:17,940 no sentido de eles pensarem em educação 221 00:08:17,940 --> 00:08:19,940 para eles. Então, como o Edu comentou, 222 00:08:19,940 --> 00:08:21,940 essa atualização 223 00:08:21,940 --> 00:08:23,940 do conceito de greve é importante, 224 00:08:23,940 --> 00:08:25,940 principalmente se a gente pensar 225 00:08:25,940 --> 00:08:27,940 que a gente está num momento 226 00:08:27,940 --> 00:08:29,940 em que o aprendizado 227 00:08:29,940 --> 00:08:31,940 não se dá estritamente 228 00:08:31,940 --> 00:08:33,940 em espaços formais de educação. 229 00:08:33,940 --> 00:08:35,940 Então, hoje em dia, um designer 230 00:08:35,940 --> 00:08:37,940 faz um curso 231 00:08:37,940 --> 00:08:39,940 online e, enfim, 232 00:08:39,940 --> 00:08:41,940 se forma como designer e trabalha, 233 00:08:41,940 --> 00:08:43,940 atua no mercado. 234 00:08:43,940 --> 00:08:45,940 Então, no momento em que ele perde 235 00:08:45,940 --> 00:08:47,940 o lugar da universidade, 236 00:08:47,940 --> 00:08:49,940 o contato, ele perde 237 00:08:49,940 --> 00:08:51,940 esse momento de articulação 238 00:08:51,940 --> 00:08:53,940 política, que, inclusive, 239 00:08:53,940 --> 00:08:55,940 ele cita aqui na mudança, 240 00:08:55,940 --> 00:08:57,940 o Álvaro Vieira Pinto cita a questão 241 00:08:57,940 --> 00:08:59,940 da mudança curricular 242 00:08:59,940 --> 00:09:01,940 dos cursos universitários, 243 00:09:01,940 --> 00:09:03,940 quando 244 00:09:03,940 --> 00:09:05,940 as turmas deixaram de ser coesas 245 00:09:05,940 --> 00:09:07,940 o curso inteiro, então isso, 246 00:09:07,940 --> 00:09:09,940 de certa forma, prejudicaria 247 00:09:09,940 --> 00:09:11,940 a organização política. 248 00:09:11,940 --> 00:09:13,940 E aí, só para reforçar o comentário que eu estava 249 00:09:13,940 --> 00:09:15,940 falando sobre os movimentos do campo, 250 00:09:15,940 --> 00:09:17,940 tem um momento aqui 251 00:09:17,940 --> 00:09:19,940 que ele fala na página 13, 252 00:09:19,940 --> 00:09:21,940 ele comenta: 253 00:09:21,940 --> 00:09:23,940 "Ninguém tenha dúvida, o destino, 254 00:09:23,940 --> 00:09:25,940 a forma futura da universidade brasileira 255 00:09:25,940 --> 00:09:27,940 está sendo decidida, neste momento, 256 00:09:27,940 --> 00:09:29,940 muito mais num comício de camponeses do Nordeste 257 00:09:29,940 --> 00:09:31,940 do que nas salas de reunião dos 258 00:09:31,940 --> 00:09:33,940 conselhos de educação". 259 00:09:33,940 --> 00:09:35,940 Então, aí eu volto para a relação que eu quero 260 00:09:35,940 --> 00:09:37,940 fazer com o projeto. Então, qual é o projeto 261 00:09:37,940 --> 00:09:39,940 da cidade? E a gente sabe que as universidades 262 00:09:39,940 --> 00:09:41,940 públicas, elas também 263 00:09:41,940 --> 00:09:43,940 atendem a esse projeto 264 00:09:43,940 --> 00:09:45,940 de fortalecimento do capitalismo, 265 00:09:45,940 --> 00:09:47,940 de precarização 266 00:09:47,940 --> 00:09:49,940 enfim, então 267 00:09:49,940 --> 00:09:51,940 queria fazer essa, 268 00:09:51,940 --> 00:09:53,940 puxar para essa questão 269 00:09:53,940 --> 00:09:55,940 dos espaços não formais de aprendizado. 270 00:09:55,940 --> 00:09:57,940 Então, gente, nós estamos chegando ao final 271 00:09:57,940 --> 00:09:59,940 aqui do nosso podcast, 272 00:09:59,940 --> 00:10:01,940 primeira edição desse 273 00:10:01,940 --> 00:10:03,940 grupo de estudos emergencial, 274 00:10:03,940 --> 00:10:05,940 por conta da greve 275 00:10:05,940 --> 00:10:07,940 nas universidades federais do Brasil, 276 00:10:07,940 --> 00:10:09,940 e eu vou fazer o convite 277 00:10:09,940 --> 00:10:11,940 aqui para quem quiser participar, então, 278 00:10:11,940 --> 00:10:13,940 para a próxima edição 279 00:10:13,940 --> 00:10:15,940 do nosso, 280 00:10:15,940 --> 00:10:17,940 desse grupo de estudos, nós temos ele 281 00:10:17,940 --> 00:10:19,940 15 anualmente, hoje é dia 30 282 00:10:19,940 --> 00:10:21,940 de abril, nós vamos ter o próximo 283 00:10:21,940 --> 00:10:23,940 no dia 14 de maio, 284 00:10:23,940 --> 00:10:25,940 às 7 horas 285 00:10:25,940 --> 00:10:27,940 do horário de Brasília. 286 00:10:27,940 --> 00:10:29,940 Então, se conecte aqui, você vai poder participar 287 00:10:29,940 --> 00:10:31,940 do debate, esse podcast que a gente gravou 288 00:10:31,940 --> 00:10:33,940 em poucos minutos é apenas uma síntese 289 00:10:33,940 --> 00:10:35,940 rápida de algumas coisas 290 00:10:35,940 --> 00:10:37,940 que a gente discutiu, mas você também pode 291 00:10:37,940 --> 00:10:39,940 vir falar e participar da próxima edição 292 00:10:39,940 --> 00:10:41,940 do podcast. Alguém 293 00:10:41,940 --> 00:10:43,940 quer falar alguma coisa rápida antes da gente finalizar? 294 00:10:43,940 --> 00:10:45,940 Alguém quer fazer 295 00:10:45,940 --> 00:10:47,940 o tchauzinho bonitinho aqui do nosso 296 00:10:47,940 --> 00:10:50,380 nosso podcast. Beijos revolucionários,